Verbotener Königreich-Mustang

Dieser vergessene oder umgekehrt von Gott bewahrte Ort liegt hoch in den Bergen an der Grenze zwischen Nepal und Tibet. In jüngerer Zeit war es völlig unmöglich, dorthin zu gelangen. Erst 1991 erlaubte der König von Nepal gewöhnlichen Touristen, diese Region zu besuchen. Aber auch mit Erlaubnis wird der Reisende einen schwierigen Weg voller Nöte und Nöte haben, an dessen Ende erstaunliche Entdeckungen zu erwarten sind. Auf einer Höhe von 3700 Metern über dem Meeresspiegel liegt in einem kleinen Tal die Hauptstadt Lo Mantang.

Blick auf die Stadt Lo Mantang. Links ist ein Fragment des königlichen "Palastes" zu sehen, obwohl das Königshaus im Vergleich zu den Häusern der übrigen Bewohner eigentlich ein Palast ist.

Die ersten schriftlichen Aufzeichnungen über Luos Territorium sind in den Tibetischen Chroniken von Ladakh zu finden. Sie stammen aus dem siebten Jahrhundert. Dann stand dieses Gebiet unter der Kontrolle der tibetischen Gouverneure, die einen Wohnsitz in Tsarang hatten. In der Mitte des 15. Jahrhunderts nutzte der Sohn des Gouverneurs, Ame Pal, die Gelegenheit und erklärte das Territorium von Lo zu einem unabhängigen Königreich. Er spürte, dass die Macht des tibetischen Staates geschwächt war. Es geschah im Jahre 1440. Die Geschichte von Luos unabhängiger Existenz wird im Buch Mall beschrieben, das seit vielen Jahrhunderten im Kloster in Tsarang aufbewahrt wird.

Jomsom aus der Vogelperspektive. Traditionell beginnt von hier aus die Wanderung nach Mustang entlang des Kali Gandaka-Flussbetts.

Aber der Weg schlängelt sich wie ein Schicksalsschurke nicht nur am Grund entlang. Manchmal hebt es auf 4000 Meter langen Pässen ab. Reisende haben es manchmal schwer auf einem solchen Weg. Aber, wie sie sagen, wird die Straße vom Gehenden überwältigt.

Ame Pal ist der König des Einigers, der König des Erbauers. Die Aggression von außen umging das Gesetz fast ein Jahrhundert nach seiner Gründung, und dies war die Blütezeit der Religion und der Wohlstand aller Klassen. Zu dieser Zeit war das Klima viel milder und das Land Mustang fruchtbarer. Ame Pal annektierte ausgedehnte Ländereien und errichtete strategische Punkte für Festungen und Klöster. Wenn die Klöster noch stehen und einige in erträglicher Form erhalten sind, sind von den Festungen nur noch Ruinen übrig.

Wenn Sie genau hinsehen, können Sie auf dem Weg in die Hauptstadt des Königreichs viele Ruinen sehen. Unter den gewöhnlichen Häusern werden Chorten und Klöster der vorbuddhistischen Bon-Religion und dicke Festungsmauern vermutet.

Eine der berühmten Kzher Dzong Festungen befindet sich neben Lo Mantang auf einem schmalen Grat, der den nördlichen Mustang in zwei Täler teilt. Alle Festungen in Mustang sind Rechtecke in Bezug auf. Aber Kecher sieht anders aus. Der Legende nach wies ihn der Vater von Ame Pal, Gouverneur in Lo, an, Befestigungen zu bauen und die Ordnung in den nördlichen Ländern wiederherzustellen. Zu dieser Zeit regierte der kriegerische Prinz Demon "Black Monkey" an der Quelle des Kali Gandak Flusses. Ame Pal baute die Kecher-Festung, der Dämon „Black Monkey“ war empört - Kechers scharfe Ecke sah direkt auf die Tore seiner Festung und lenkte damit böse Geister. Ame Pal baute die Mauern von Kecher wieder auf, machte sie rund und veränderte die Position seiner Tore. Dies half dem Dämonen „Schwarzer Affe“ jedoch nicht. Nach einigen Jahren wurde er besiegt und seine Festung zerstört.

Eine andere Legende erzählt, wie Ame Pal einen Ort für die Hauptstadt ausgewählt hat. Er beschloss, seinen Wohnsitz von Tsarang zu verlegen. Nachdem er die Nacht gebetet hatte, machte er sich mit einer Herde Ziegen auf den Weg. Er folgte ihnen, bis die Ziegen aufhörten. Der Ort war nicht weit von der Festung Kecher entfernt. Also wählte Ame Pal einen Ort für Lo Mantang und seitdem dient der Ziegenkopf als Symbol der Stadt. Übrigens gab der Name Lo Mantang den modernen Namen des Königreichs - Mustang. So vereinfachten Kartografen das Wort Mantang. Die Sicht auf die Hauptstadt hat sich seit dem Bau durch Ame Pal nicht wesentlich verändert.

In der Nähe der Hauptstadt, am Ende der Straße (für normale Touristen), gibt es mehrere Klöster und kleine Dörfer.

Die nächste Ära des Wohlstands ist mit den Namen der drei Heiligen verbunden, wie sie im Gesetz genannt werden: Sohn von Ame Pal Angoon Zampo, seinem Administrator oder, wie wir es nennen würden, Minister Kalun Zampo und Ngorchen Kunga Zampo, dem berühmten Lama, der zur Verbreitung und Stärkung des tibetischen Buddhismus in Lo beigetragen hat . Doch Ende des 16. Jahrhunderts verstärkte sich der Staat Jumla, und es begannen eine Reihe verheerender Kriege. Das Gesetz geriet in vassale Abhängigkeit, die Macht der Dynastie blieb erhalten, aber der Tribut war hoch. Die Blütezeit ging zu Ende. Vom kriegerischen Jumla sind heute keine Spuren mehr vorhanden, und das Königreich der Gesetze ist erhalten geblieben.

Ende des achtzehnten Jahrhunderts wurde Jumla von Garkhali, den Fürsten von Nepal, erobert. Und Lo kam gerade unter die Kontrolle der nepalesischen Königsfamilie. Die Nepalesen behielten Luos Autonomie und königliche Macht und nannten den Herrscher Mustang Raja. Der Schwiegerkönig ist der Administrator, der oberste Richter, die moralische Autorität, und die königliche Macht ist die Achse der Struktur des sozialen Lebens.

Vier Jahrzehnte der Isolation Mustangs (von 1951 bis 1991) untergruben den Handel - eine der Aktivitäten der Lo-Pa-Leute - und beeinträchtigten den ohnehin nicht allzu hohen Lebensstandard erheblich. Aber Schwierigkeiten haben in keiner Weise die Lebenseinstellung der Lo-Paps beeinflusst: Ihre natürliche Freundlichkeit und ihr Respekt voreinander, die Fähigkeit, das zu leben, was Ihnen heute gegeben wird, und den Beginn eines neuen Tages zu begrüßen, sind nicht vergangen.

Altitude und November machen ihren Job. Wetter - Sie können sich nichts Schlimmeres vorstellen. Jetzt scheint die Sonne, dann pfeift ein heftiger Wind und sogar Schnee. Kein Wunder, dass so wenige Menschen in diesem unwirtlichen Land leben.

Bis jetzt führen einige Nomaden die gleiche Lebensweise wie ihre fernen Vorfahren.

Arbeit vom Säuglingsalter bis ins hohe Alter. Das Aussehen der Einwohner von Luo täuscht jedoch. Der heftige Wind und die sengende Sonne verwandeln junge Menschen schnell in alte Menschen und alte Frauen.

Lo Mantang

Die Hauptstadt von Mustang wurde in der Mitte des 15. Jahrhunderts gegründet. Und das Aussehen, das jetzt den Reisenden erscheint, unterscheidet sich nicht wesentlich von der Stadt, die während der Regierungszeit von Ame Pal (1387-1447), dem ersten König des unabhängigen Staates Lo, erbaut wurde. Das Hauptmerkmal der Stadt ist die Mauer, in der das Mauerwerk mit Lehmziegeln von Häusern durchsetzt ist. Sie können die Hauptstadt nur durch ein Tor betreten, das nach Einbruch der Dunkelheit schließt. Die die Stadt umgebende Mauer ist nicht nur eine Hommage an die kriegerischen Zeiten der Gründung des Königreichs der Gesetze, sondern auch ein Schutz vor dem lokalen Klima und vor Winden zerstörerischer Macht.

Nach europäischen Maßstäben scheint Lo Mantagn eine winzige mittelalterliche Stadt zu sein, die auf wundersame Weise überlebt hat. Zum Zeitpunkt seiner Gründung war es zwar eine große städtische Siedlung im Vergleich zu anderen tibetischen Städten. In architektonischer Hinsicht ist Lo Mantang ein regelmäßiges Rechteck, das von einer Mauer umgeben ist. Etwas mehr als 120 Häuser der Stadt grenzen mit Mauern aneinander. Das Hauptgebäude ist der königliche Palast, die Winterresidenz des regierenden Königs, in der Nähe der Stadttore und des Hauptplatzes der Stadt, was den Eindruck eines recht großen Raumes erweckt. Im Sommer leben Mustang-Könige lieber in einem bescheidenen Palast außerhalb der Hauptstadt. In Lo Mantagna gibt es vier Klöster, von denen drei zur Zeit von Ame Pal erbaut wurden. Einer von ihnen, Champa Lakhang, ist als das "Schloss des kommenden Buddha" bekannt. Die goldene Statue von Maitreya, dem Buddha des Kommens, war die größte in der gesamten tibetischen Welt.

Junger Mönch beim Essen. Nach der Überlieferung wurde von jeder großen Familie ein Junge in das Kloster gegeben. Jetzt sind Klöster wie Schulen, in denen sie verschiedene Fächer unterrichten. Die Menschen verstehen die Bedeutung und den Wert von Bildung.

Die Stadt ist in vier Blöcke unterteilt, von denen jeder seinen eigenen Manager hat. Traditionell sind die Häuser der Adelsfamilien auf drei Etagen gebaut, der Rest - nur zwei. Es gibt zwölf Häuser von Aristokraten, die in der Stadt verstreut sind. Das übliche Wohnhaus der Hauptstadt: zwei Stockwerke aus ungebrannten Ziegeln, ein flach bewohntes Dach. Der Boden ist geölt, er wird nur in regelmäßigen Abständen gewischt und mit Wasser bewässert, wodurch im Winter eine für einen Westler unerträgliche Feuchtigkeit entsteht. Der erste Stock ist im Winter, normalerweise ohne Fenster, um wertvolle Wärme zu bewahren. Die Zimmer im zweiten Stock blicken auf das Dach, wo sich das Hauptleben im Sommer konzentriert. Der Hauptraum in den Häusern von lo-pa ist eine Kapelle. Dort werden die Gäste untergebracht.

Die Dächer der Häuser von Lo Mantanga sowie von Siedlungen in Lo sind rundum mit einer strategischen Winterbrennstoffversorgung geschmückt - knorrigen Rhizomen des Busches, die in den Bergen gesammelt werden. Aber in den Tagen von Ame Pal und bis zum neunzehnten Jahrhundert war das Erscheinungsbild des Mustang nicht so verlassen wie heute. Die Klimaveränderungen im tibetischen Hochland, als, wie der Lo-Pa sagt, "das Wasser abgereist ist", verwandelten das naturbelassene Land in ein Wüstengebiet, in dem Wasser und Holz einen hohen Wert haben. Die Geschichten über die Wälder von Mustang sind keine leeren Legenden - Paläste und Klöster wurden aus Holz gebaut, die Klöster haben Holzbalken in zwei Umfang geschnitzt. Aber heutzutage ist es unmöglich, sich vorzustellen, wie man einen Baum hackt.

Wenn Sie Mustang im Sommer besuchen, gibt es möglicherweise nur wenige Grundstücke mit viel Grün. Vor dem Hintergrund von Bergen und versengten Hochebenen sind dies jedoch miserable Überreste des vergangenen Luxus.